回首向来萧瑟处也无风雨也无晴（苏东坡最好的人生态度）

苏东坡是非常伟大的，他的成就是多方面的，有非常多的内容可以介绍，今天我们从苏东坡生平轨迹上的一个点切入。宋神宗元丰二年（1079年）发生“乌台诗案”，苏东坡因王安石的求情免于一死。我们不妨想象一下，如果苏东坡当年死了，我们会损失多少文化，苏东坡活到64岁，发生“乌台诗案”时苏东坡42岁，如果没有后面的22年，将对中华民族的文化史产生什么影响——1500多篇古文消失了，100多首古诗没有了，包括《念奴娇·赤壁怀古》在内的200首词没有了，400多个宝贵的药方没有了，被后人誉为第三行书的《黄州寒食帖》没有了，西湖上宛如长龙的苏堤也没有了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的名言没有了，就连那一道肥而不腻、入口即化的东坡肉也没有了……

高风亮节的政治家

苏东坡具有多重身份，首先他是一名非常了不起的政治家，尽管在北宋后期的政治活动中他不是最主要的政治家，但他却是最高明、最值得崇敬的政治家。我们来看看他作为一名政治家有什么表现呢？

北宋后期，王安石得到宋神宗的支持，大刀阔斧地推行新法，由于朝廷上反对的人太多，王安石采取了一种手段，只要支持新法就可以被提拔。这时苏东坡站出来坚决反对，他认为新法推出得太草率，并没有好好地论证，执行过程中存在太多弊端。王安石急于求成，在6年间推出10条新法，使社会震荡。所以苏东坡坚决反对，也因为他的反对，他被贬官，后被逮捕流放。

若干年以后，宋神宗去世，朝廷的政治格局发生变化，王安石也下台了，这时候司马光东山再起，急于恢复旧法。司马光恢复旧法的热情跟王安石推行新法的热情一样，他要在一年之内把新法全部废掉，这时候苏东坡又站出来反对了。他反对司马光不分青红皂白地恢复旧法。他在朝廷上跟司马光争论，认为新法中有的条例还是合理的，而且已经实行这么多年了，老百姓都习惯了，你现在短时间内把它全部废除，又会引起社会震荡。但司马光是一个脾气很倔强的人，虽然苏东坡跟他私交很好，但是在朝廷上二人还是为了这件事情争论得不可开交。司马光去世后，苏东坡受到司马光老部下的排挤。

在笔者看来，这真正体现了一名政治家的高风亮节，什么是对国家有利的，我就发表什么意见，甚至不顾自己的前途命运。苏东坡小的时候，他的母亲程氏教他读书，那一年苏东坡大概10岁，读到《后汉书·范滂传》，范滂是东汉末期的政治家，因为坚决反对宦官专政，被朝廷逮捕。范滂在被逮捕之前告别他的母亲，他说我要报国了，以后不能孝顺您了，希望您原谅我。他的母亲大义凛然地说，你这样做是正义的，为正义献身我完全支持你。读到这一段时，幼年的苏东坡就问母亲：如果将来我做了官，也像范滂一样，您是否会支持？他母亲马上表示说：你要能做范滂，我为什么不能做范滂的母亲呢？

苏东坡的高风亮节，跟他幼年时候在母亲面前立下的誓言是有关系的，这是他一辈子的信念，作为一名政治家，这是最可贵的品格，就是绝对不伪善，不投机取巧，一切从事实出发，从真理出发，这是作为政治家的苏东坡留给我们做人方面的遗产。

勤政爱民的地方官

苏东坡一生在朝廷做官的时间加起来不到九年，他更多的是做地方官。北宋有一个制度，地方官任期不得超过三年，超过三年一定要调动。出于这个原因，苏东坡去过很多地方做官，作为一名地方官，苏东坡的政绩如何呢？我们来讲两个例子。

苏东坡政绩表现最突出的地方是江苏徐州。他到徐州不久就遇到黄河泛滥。由于徐州特殊的地理环境，所以洪水到了徐州就泻不出去，徐州完全靠一道城墙把洪水拦住，城墙外全是洪水。当时洪水离城墙的顶端不到一尺，一旦漫过城墙的话，全城都会被淹。苏东坡刚上任就立马投入抗洪，他指挥全城人民先把城墙修好。然而洪水一直不退，他又让大家在城墙里筑一条堤坝，从里面托住城墙，免得洪水把城墙压垮。然后又找了很多船，弄了很多柴草，把柴草烧了以后吊在外面的城门口，利用外来的洪水压力用柴草堵住城门。

苏东坡在城墙上面搭了一个帐篷，晚上就住在那，几过家门而不入，但洪水一连几十天不退，徐州城非常危险，苏东坡就到禁军驻军的营地去请求支援。北宋规定禁军只有朝廷下命令才能调动，所以尽管洪水来了，地方也无权调动。苏东坡走进禁军的营房请求支援，本来禁军是不敢出动的，但是当禁军的首领看到苏东坡浑身泥浆满面憔悴，被感动了，决定参与抗洪。在禁军的帮助下，徐州终于躲过了洪灾。

苏东坡的过人之处在于，第二年，洪水虽然已经退了，但苏东坡仍然动员大家在徐州周围大修水利，特别是修堤岸，防止下一次洪水，我们刚才介绍北宋的官职三年就会调动，但苏东坡能为长治久安着想。

第二个例子是苏东坡在杭州做官，苏东坡到杭州做过两次官：第一次是做通判，第二次是相隔十五年后去做知州。他第二次到杭州以后，发现西湖的湖面变小了，就跟老百姓打听是怎么回事。老百姓说再过几十年西湖可能就没有了，原来北宋时期西湖是皇家的放生池，不许百姓打鱼，于是水草疯长，湖底淤泥堆积，久而久之，湖面就越缩越小。

西湖不只是旅游胜地，而且是当时杭州唯一的淡水源，杭州农田的灌溉用水与老百姓的饮用水也都靠西湖，西湖一旦干涸，水源就没有了。所以苏东坡上任第一件事情就是整治西湖，他动员百姓割水草挖淤泥，那么多的水草和淤泥堆到哪里去呢？苏东坡想变废为宝。西湖原来只有一条东西方向的堤岸，叫作白堤，于是他想在西湖修一条南北方向的堤岸，正好可以用水草加淤泥，为了不让堤岸阻断湖水，在堤岸上面又修了六座桥，桥底下湖水可以流通，修好以后在堤岸上又种了一些树，这就是后来的苏堤。

苏东坡在杭州任期不到三年，他在离任之前还在想，西湖最大的问题就是水草疯长，虽然现在把水草都挖掉了，但是以后水草还会长，要想一个一劳永逸的计划，于是他向当地的老百姓请教怎么办。有人向他建议说江南的农民喜欢种菱角，种菱角之前农民一定要除草，因为不把杂草除掉，没等菱角长好，水草已经疯狂长起来了。于是他收很低的租金把湖面租给百姓种菱角，但是他又担心如果菱角收成好，农民会扩大种植面，万一菱角把湖面都盖住了，就看不到水面了。所以他要划一个界限，湖心的一大片水域不可以种。水上怎么划界限呢？他就请人用石头做了一些宝塔竖在那里，两个宝塔之间的连线，靠岸的这边可以种，靠湖心的这边不许种。现在这三个小宝塔还留在西湖里，这就是“三潭印月”。

假如没有苏东坡，或许就没有今天的西湖，西湖就没有今天这样的面貌，也没有苏堤，所以苏东坡对于杭州的贡献是留下了一个完整的西湖。苏东坡后来离开杭州时，自己也说过，他的主要贡献就在这里。

苏东坡的一生还有很长时间或被贬职，或被流放，即使他被贬职了，依然延续仁政爱民的思想。他被贬到黄州，发现黄州的百姓有一种陋习，穷人生了孩子以后养不起，生下来就把孩子放在水里闷死，叫溺婴。他觉得很残忍，于是发动当地的老百姓、发动富人捐款，成立了一个救婴会来帮助这些孩子。

他第二次被流放到惠州，那时他已经59岁了，他踊跃参加当地的一些市政工程，惠州修东兴桥和西兴桥，他都有捐款。

他最后被贬到海南儋州，此时的他已经没有财力支援地方建设了，怎么办？他利用文化上的优势，帮助当地发展教育，他普及文化，指导当地人怎么读书，写文章向当地人推广优良的稻种，写文章劝导当地人生病要找医生等等。

所以不管在什么地方，不管自己什么处境，苏东坡都努力地为当地老百姓做一些好事情。这对于一个人来说，是非常可贵的一种品质。这是儒家的仁政爱民思想的一种具体表现。

一生都在学习的天才

作为一名文学家和艺术家，苏东坡是一个天才，这个大家都不否认。苏东坡在文学和艺术的各个领域都登峰造极。古文，他是“唐宋八大家”之一；古诗，他与黄庭坚并称“苏黄”；词，他与辛弃疾并称“苏辛”；书法，他是“北宋四大家”之一。

苏东坡的成功既在于他的天分，也在于他的踏实勤奋。苏东坡跟他的弟子说过一段话，他说：我年轻时候读书是这样读的，每读一部经典一定从头到尾抄一遍，每次抄书用不同的字体，这次用楷书抄，下次用行书抄，一边抄原文，一边练书法，所以他从小是下苦功的。

苏东坡中年在黄州时，已经是闻名天下了，但是他仍在下苦功。在黄州当地有一名负责教育的官员，有一天他到苏东坡家访问，书童进去通报，过了很久苏东坡都没有出来，这在古代是失礼的，又过了很久，苏东坡才匆匆忙忙出来，出来以后就抱歉地说对不起，解释说他刚才在里面做功课，今天的功课没有做完。这个官员听了很不相信，他是名闻天下的苏东坡，怎么还要做功课？于是问他：你做什么功课呢？他说：我在抄《汉书》。官员又不相信了，《汉书》他可能都倒背如流了。苏东坡说：我已经是第三遍抄《汉书》了。《汉书》全文几十万字，他抄了三遍，所以他是下苦功的。

除了下苦功，苏东坡一生都在勤奋地思考，在接受新知识，他从不自满，而是一直都在补充自己。用我们今天的话就是一直在给自己充电，在接受新的知识，他学习的门类绝不仅仅局限于文学、艺术。我们今天了解的苏东坡是文学家、艺术家，实际上，他在自然科学方面、在工程技术方面都非常努力。我们现在看《苏东坡全集》中有很多文章不是谈文学艺术，他有一篇文章专门谈怎么嫁接果树，他说把果树的两个枝条连在一起，涂上一种四川产的野生芋头的汁，这样嫁接的地方最容易存活，他还写过文章推广当时的新农具、当时的新稻种等等。

平易近人的苏东坡

苏东坡还有一点也是非常值得我们学习的，他非常平易近人。很多人因为成就高，就高高在上，拒人于千里之外。苏东坡不是这样，他不管对方的身份如何，始终以一颗坦诚的心跟别人相交，所以苏东坡从来不吝惜自己在文学和艺术上的才华，他很愿意为人家服务。比如说书法，当时人们非常愿意得到苏东坡的字，朝中所有的文官都有他的作品。 

有一天黄庭坚跟一个人说：如果你想得到苏东坡的书法，我教你一个办法，我已经打听好了，苏东坡明天要到一个寺庙去玩，你事先做一番准备。这个人做了什么准备呢？第二天苏东坡到了寺庙门口一看，怎么庙门口放了一张书桌，桌上铺了几张很好的宣纸，旁边的砚台，墨都磨好了，还有一支毛笔，他拿起来一看说这毛笔不错，于是他拿起来就写，写好以后这幅书法就归这个人了。所以要得到苏东坡的书法在当时很方便，他的作品流传下来的很多，民间收藏的也非常多。

苏东坡在杭州做知州时，有一天审堂，衙门打开，原告和被告走进来。在古代无论县衙门还是州衙门，在审理案件的时候，大门一定是打开的，老百姓不可以进来，但是可以在门外旁听。原告说去年冬天借了20贯钱给被告，一贯钱就是1000个铜钱串成一串，说好今年夏天还我，到了夏天他不还，请老爷作主叫他还钱，苏东坡就问这个被告：为什么借人家钱不还？被告说：不是我不还，我是还不上！小人家里是做扇子生意的，去年冬天我向他借了20贯钱当本钱，买了竹子，买了绢，准备到今年夏天卖了扇子以后还钱给他。没想到今年夏天杭州气候反常，天气不热大家不需要扇子了，扇子卖不掉，所以我的本钱就收不回来。我家里现在积压了很多很多的扇子。

苏东坡就为难了，按照法律你借钱到期要还的，但是按照人情他不是有意不还，他是还不出来。苏东坡想来想去，他有办法了：你家里不是有很多扇子吗？把你的扇子拿过来20把，我帮你卖。那个人听到以后赶紧跑回家抱来了扇子。苏东坡把20把扇子在桌子上一字铺开，拿起笔来开始写字画画，他写得很快，一会儿就写好了，他把扇子给被告，一把扇子卖一贯钱。大家一看是苏东坡亲自画的扇子拿出来卖，蜂拥而上，抢购一空，这个人就把钱还上了。苏东坡作为一个地方官，利用自己这方面的本领帮老百姓解了难。

也无风雨也无晴

我们再看一看普通人身份的苏东坡。苏东坡作为政治家，作为地方官员，作为文学家、艺术家，他有很多非常了不起的表现，值得我们后人学习，但是对我们启发意义更大的是作为一名普通人的苏东坡，他对生活是什么态度，他对人生是什么态度，这对于我们更有启示意义。

每一个人，在他的一生当中，都会有顺境也有逆境。苏东坡留给我们最宝贵的精神遗产，也许就是他面对逆境的人生态度。

后人在讲到苏东坡面对逆境时，都强调一点豁达，无论受到什么打击，他都想得开，这点当然不错，但是比豁达更重要的是坚韧不拔。没有坚韧不拔作为基础是旷达不起来的。苏东坡对于自己从事的事业，对自己的信念，对自己的品行都充满信心，他坚信自己这样做是对的，要坚持下去，在这个基础上，再积极乐观地对待种种苦难和打击。

“乌台诗案”是苏东坡生平遭遇的第一次打击，也是非常沉重的一次打击，他被以诽谤朝廷的罪名逮捕起来，在御史台的监狱里过得非常难，天天被逼供，苏东坡在御史台招供的话全部保存下来了，总共2万多字。透过文字我们能看到他是怎么被逼供的，日夜不让他休息。苏东坡在御史台监狱里被折磨了130多天，但最后还是被赦免了。

其中当然有很多官员援救他。苏东坡被抓进御史台以后，王安石亲自上书给皇帝，反对杀他，说这样的人才不能杀，不管怎么样都不能杀他，也有其他人上书反对杀他，但是最终起作用的并不是王安石，而是当时的太皇太后。有一天宋神宗上朝回来脸色不好，太皇太后看到他脸色不好，问他为什么。宋神宗说：我们的变法不顺利，推行新法受到很多阻力，很多人反对，特别是有一个叫苏轼的人还写诗讽刺我们。太皇太后一听，说：是不是苏氏兄弟二人中的一位啊？皇帝说：是啊，您在深宫里怎么知道这两个人的名字呢？太皇太后就说：你的祖父做皇帝时，有一天退朝回来非常高兴说今年我们朝廷开科举士，录取的考生中有两个从四川来的苏姓人，非常了不起，现在还年轻，将来可以做宰相，留给我的子孙做皇帝时再提拔他们，所以我就记住他们的名字了。太皇太后就问宋神宗：现在这个苏轼在哪里呢？宋神宗说：正关在牢里。她说：写诗讽刺也不至于犯死罪吧，你不要严惩他。又过了一阵子，太皇太后生病了，皇帝要大赦天下，来帮太皇太后增寿，太皇太后就说：不需要大赦天下，你放了苏轼一人就行了。

但宋神宗还是怀疑苏东坡，就决定派一个小太监到监狱里看看，于是就发生了下面这件事：苏东坡豁达的性格使他在任何处境下都能睡得着觉，这一天苏东坡在牢里接受了一天的审讯，晚上非常疲倦地回到牢房，回到牢房就睡了。突然门开了，走进来一个年轻人，也不说话，把包裹放在地上当枕头也倒下来睡了。天快亮的时候，这个年轻人爬起来把苏东坡推醒，说恭喜学士，说完就走了，原来这个年轻人就是宋神宗派来的小太监。小太监回到宫里跟皇上说，这个人心里一点儿鬼都没有，他肯定没干什么反对皇帝的事，他心里坦荡才能睡着，宋神宗最后赦免了他。

苏东坡出狱以后先到黄州，后来到惠州，最后到儋州，受到这么多的打击，但他在委屈和打击面前，不悲观不放弃，坚韧而旷达。我们在他的作品中也能读到他的心情轨迹。比如说《后赤壁赋》，他写于寒冬腊月，他跟几个朋友到赤壁，几个朋友都留在船上，他一个人爬到赤壁山上，那么寒冷的夜晚，他一个人爬到赤壁山上去干什么？《后赤壁赋》里写得很清楚，“悄然而悲，肃然而恐”，因为他的心情不好，他有一种孤独感，很多朋友怕被牵连都不跟他来往了，朝廷里的人还在继续迫害他，还在搜集他的罪证，他感到委屈、感到郁闷。但是苏东坡是怎么表现的呢？他没有从赤壁山上一跃而下，而是过了一会儿回到船上，还写了一篇《后赤壁赋》，所以他在逆境中，用坚韧和旷达的态度来对付一切，以不变应万变，有了这样一种精神境界，有了这样一种人生态度，他就无往而不胜。

尽管苏东坡的好诗好词不计其数，但是最想推荐给大家的，是他在黄州写的《定风波》。苏东坡到黄州以后生活困窘，因为那时候是罪官，收入很少，全家连佣人在内一共有二十几口人，他养活不了全家。他为什么会叫东坡居士？原因在于他在黄州东边的山坡上开荒，第一年种小麦，第二年种水稻，用以养活全家，后来还在上面盖了几间房子，自称为东坡居士。第三年觉得田地不够用，养活不了全家，于是想到离黄州二十里的地方去买一块稻田，他和几个朋友去买地，去的途中遇到风雨，没有买成，但是催生了那一首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，他说我平生经历过的风雨太多了，风雨总会过去的，他最后说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，任何事情过去以后再回头看，既没有风雨也没有晴，一切都归于平淡。

苏东坡在逆境中就是以这样一种人生态度走过的，当时的人都把海南岛看作鬼门关，十去九不回，流放到那里的人没有活着回来的，但是苏东坡回来了。曾找到两个人的记载，他们都在苏东坡的归途中看到他，说他当时面色如土，头发都脱掉了，但是精神上依然健康，依然谈笑风生。

大家不妨多去读读苏东坡的作品，从中汲取营养，学习他的人生态度，那么尽管我们是芸芸众生，却依然过得更加精彩，走得更加坚定，我想这是苏东坡留给我们最大的精神遗产。